祝福

在宗教意义上，祝福（或保佑，英语：blessing）指某人或某物为神圣、圣灵或神所洗礼、祝圣，充盈以：

神圣
救赎
圣意
因此，祝福是在宗教意义上对个人或物品的神圣庇护，而赐予恩典的就是上帝。祝福源于向神灵奉献的行为，而从上帝那里寻求祝福的行为导致了祈祷；所以“祝福”一词又用于教堂圣礼上的祝福行为。“被祝福”（英语：Blessed）在印欧语系中表示被祝福的状态，或者是指某一为神灵祝福之人；《马可福音》第14章第61节称圣父为有福者(英语：The Blessed One)。而“祝贺”意义上的“祝福”只用于个人之间主观上的期望。

== 词源和日耳曼泛灵论中的联系 ==
在汉语研究的角度上，中国古人观念中的“福”是一种以酒祭祀的活动,其本义就是求福（幸福），后引申出“祭祀用的酒肉”，“求神保佑、造福“的意思。《国语.晋语二》中，“福”的意义为祭祀后剩余的酒肉，而非《汉语大字典》、《辞源》所注释的“福,胙肉也。” 在这个意义上“祝福”的意义是“保佑”
现代英语中的“保佑“一词起源于1225年的英语词语blessen，是古英语blǣdsian的变形。这一词语有时也用作blēdsian (公元830年)，blētsian（公元725年），到blesian（公元1000年）；这些词虽形式不同，但都起源于古盎格鲁萨克斯人（泛灵论）的神圣献祭，有时表示“用血做标记”。因此该词与blōd（血）有联系之处。一个叫Blót的斯堪的纳维亚日耳曼族（泛灵论）仪式指的就是这种原始信仰的宗教仪式。
现代英语中，祝福Blessing的这一词也可能受到在基督化过程中，翻译圣经译着为古英语时，拉丁语benedīcere“称赞”、“赞赏”这一词语的影响而带有这一含义。

== 亚伯拉罕诸教 ==

=== 犹太教 ===
在广义犹太教中，祝福（伯拉卡）是在祈祷、婚礼或在其它仪式上的一特定时刻朗诵出来的，一般在分享食物前后。祝福的目的是为了致意上帝乃是所有祝福的源泉。一个广义犹太教的伯拉卡常常以“祢是有福的啊，我们的主--上帝，宇宙的君主...“作开头。广义犹太教教导信徒：食物是一件来自伟大给予者--上帝--的礼物，而如果一个人想要合法（犹太律法）地分享他的食物，就应该在饭前对上帝用合适祝福的伯拉卡来表达他的感激，而《妥拉》中则要求在饭后朗诵祝福的伯拉卡。犹太律法并没有指定某一阶层来朗诵这一祝福；但是律法中强调了对特定场合的特点祝福，因此例如从中世纪开始，犹太妇女会在点燃两支安息蜡烛后朗诵这祝福。

=== 基督教 ===
基督的祝福和诅咒在新约中有记载，比如说《路加福音》第6章第20-26节的天国八福（这里是四福和四诅）。在天主教、东正教、圣公宗、信义宗和其他一些基督教教派里，正式的祝福是由教堂主教、神父、牧师、执事进行的；一些非常特定的仪式会在主教祝福和教宗祝福上进行。天主教、东正教、圣公宗和信义宗祝福都是在有一场礼拜仪式进行的前提下进行的…