卑弥呼

卑弥呼（日语：卑弥呼／ひみこ，罗马化：Himiko，约170年—248年），古代日本邪马台国的女王。她是在《三国志》所载和曹魏往来甚密的倭女王。

== 历史上的记载 ==
根据《三国志·魏书·倭人传》记载，倭国曾有一名男王统治了七十余年，男王死后倭国发生大乱，国人互相攻伐多年，最后共立卑弥呼为女王平息混乱，她事奉「鬼道」，能惑众，年纪已经不小，没有夫婿，有弟弟辅佐治理国家。为王之后，居住深宫，很少有人见过她，有侍婢千人服侍。只有一个男子送食，出入传达女王的话语命令。居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守衞。卑弥呼曾派由大夫难升米和都市牛利出使魏国，魏明帝曹叡则封卑弥呼为“亲魏倭王”，授其金印。卑弥呼后来还派过一次由大夫伊声耆、掖邪狗等八人组成的使节团到魏国。另有一次倭人载斯、乌越到魏国，说明倭女王卑弥呼与狗奴国男王卑弥弓呼，平素就不和，双方互相攻击的状况。卑弥呼死后葬于四周长百余步的大型坟塚，殉葬奴婢百余人。
238年，派遣大夫、副使都市牛利出使魏国，献男生四人，女生六人、班布二匹二丈。获赐亲魏倭王之金印紫绶和以绛地交龙锦五匹、绛地绉粟罽十张、蒨绛五十匹、绀青五十匹，答汝所献贡直。又特赐汝绀地句文锦三匹、细班华罽五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚、铅丹、真珠各五十斤。并难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，银印青绶。
243年，再度向魏国派遣使节。
248年，过世。葬于奈良箸墓古坟（其坟断代为西元3世纪中顷，与《魏书》所提时间吻合，该墓长274米）。
《后汉书》对倭国卑弥呼的描述沿袭了《三国志》中的说法。《晋书》说司马懿于238年灭公孙渊后，卑弥呼遣使至带方郡朝见，其后贡聘不绝。
朝鲜史书《三国史记》记载，173年，倭国女王卑弥乎派遣使者，出使新罗。
然而，根据中华史书，要到356年才有出现跟新罗相关的记载。因而目前一般认为《三国史记》之作者藉卑弥呼来增加新罗国的存在年代。

== 人物假说 ==
自江户时代起，就有很多关于卑弥呼到底等同于《日本书纪》及《古事记》上何人的讨论及研究。不论到底何种说法属实，可以确定的是，这都会大幅改写现今所知的日本古代史。

=== 天照大神说 ===
根据天文学的计算，大约在卑弥呼过世前后，于247年3月24日和248年9月5日、北九州地区可见到两次日食。这样的说法和日本神话中天照大神躲入天岩户中，世界因而无光的记载（天岩户）相符合。另外以统计学的方式，利用天皇的平均在位期间推算，也可得到卑弥呼的时代和天照大神的时代重合的计算结果。
因此，松本清张和井泽元彦等人提出了卑弥呼遭暗杀的说法。当日食发生之时，代表侍奉太阳神的巫女卑弥呼的灵力消失，因而遭到邪马台国人民杀害。这种说法认为，卑弥呼遭暗杀后邪马台国一时陷入混乱，直到新选出下任侍奉太阳神的巫女台与才安定下来；这就是《日本书纪》中一度躲入天岩户的天照大神又重新出来的记载的来源…