后事

葬礼，也称葬仪、葬丧、丧礼、殓葬、白事或后事，是一种社会仪式，正式标志一个人的死亡，也是一种处理尸体的礼仪。世界各民族都有不同的葬礼形式。葬礼的历史和人类文明一样古老。例如石器时代的墓葬中，死者的肢体经常按一定格式摆放过、尸体涂有象征鲜血和生命的红赭石，墓穴中有陪葬品等。从人类学的角度看，葬礼是让活人用非破坏性的方式向死者致意，把由于人的死亡而被扰乱的社会关系重新平衡起来，它可以维持社会的凝聚力并防止社会崩溃。

== 宗教葬礼 ==

=== 基督宗教 ===
基督宗教（包括天主教、东正教、新教）葬礼由牧师或神父主持，在墓穴周围举行祷告愿死者安息升入天堂。有时候前半部分在教堂举行。天主教还为死者举行追思弥撒等（如罗马教宗）。基督教和西方传统葬礼的主要色调为黑色。
早期基督徒大多葬在教堂旁边的墓园，后来随着火葬等新兴葬礼形式的出现，基督徒的丧葬方式也多了一些选择。

=== 伊斯兰教 ===
伊斯兰教认为应尽快举行简单的土葬，有“亡人奔土如奔金”之说。一般在死亡三天内举行。由死者亲人或其他穆斯林用水清洗尸体后以白布包裹。为死者行站礼祈祷，诵念可兰经。之后运往墓地土葬，尸体面朝圣地麦加天房（克尔白）方向，且不用棺材及陪葬品。整个葬礼过程中要求参与者节哀沉默。

=== 佛教 ===
佛教葬礼，以僧人唱诵佛经、陀罗尼，作法会超度死者，一般情况下，以火葬为主，并捡拾骨灰或舍利子供奉，亦有土葬者。少部分僧侣在圆寂之后会被制为真身塑像。而藏传佛教也有天葬仪式，天葬师会将遗体切割并让秃鹫将遗体的肉块食尽，有释迦佛前身「割肉餵鹰」之遗风。
另外，在藏传佛教的传统中，如班禅喇嘛、达赖喇嘛等地位崇高的宗教领袖有活佛转世的观念，在圆寂之前会透露出转世灵童的下落，并在圆寂之后准备他们的后事。

=== 道教 ===

道教丧礼可分为七个仪式。包括「开坛请圣」、「诵经礼忏」、「破地狱」、「遊十殿」、「过金银桥」、「坐莲花」、「交经送亡」。
道教承袭古代中国人的「人死转化神鬼」观念，相信人死后会以另一状态存在。道教科仪的内容、法器、仪式、功能亦能追溯至先秦巫术，但经过历史发展，并加入儒家等中国传统文化元素已与之前迥然不同。
道教丧礼的目的可归纳为「阴安阳乐」，能在亲人死后仍能尽孝可谓对在生的家人很大的安慰。故此，虽然道教科仪表面上是对死者而作，但仪式所代表的含意每每是令家人相信，他们所安排的礼仪已帮助死者找到归宿，可得安宁。

=== 福建斋 ===
福建法事丧礼传统着重习俗礼仪，而丧礼更视为死者的哀荣。福建殡仪法事（俗称打福建斋）中体现了先人的生平和地位。福建丧礼当中的殡仪用品丰富繁琐，包括福建转盘、赦马赦官、铭旌、龙须和库银等。福建更有扶灵的传统，由先人的至亲好友伴行灵柩出殡，以显先人的成就和地位。资料来源<香港葬仪社-福建斋丧礼服务> （页面存档备份，存于互联网档案馆）

=== 印度教 ===
在印度恒河边的瓦拉纳西…