圣者

圣人，指被大众认为具有特别美德和神圣的人。在中国，古代圣明的君主帝王，及后世道德高尚儒学造诣高深者，称圣人。圣人的介定经常出现在诸子百家书籍。
有的宗教专门通过一定的仪式加封圣人，但也有圣人直接被大众尊奉为圣人，比方一些宗教创始人或神职人员。基督教（包括天主教会、圣公宗、东正教会）、印度教、佛教（犹如藏传佛教活佛和南传佛教的罗汉）、伊斯兰教、古巴的桑特里亚教中都有圣人。一些新纪元运动的人也将圣人的概念结合入他们的信仰。
如果没有被宗教封圣的被公众认可的人物，或者从当事人所不信仰的其他宗教的角度界定，可能会被称为伟人、哲人或英雄。

== 东亚 ==

=== 儒家和儒教 ===
儒教主要强调尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王、周公、孔子为传续儒门道统的圣人之代表。圣人也作为儒教天子的称谓之一。
《黄帝内经·上古天真论篇第一》: 有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。
《尚书·汤诰》中称伊尹为元圣，晋南北朝及隋唐以周公、孔子或孔子、颜子分别为先圣、先师。宋代孔子为玄圣（又作元圣），又避讳改为至圣。清代周公又为元圣。

==== 文圣 ====
《汉书·古今人表》将古人大分类成上中下三级，又细分为九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，其中上上为圣人，「古今人表」中第一位圣人是「太昊帝宓羲氏」，最后一位是「仲尼」、也就是文宣王孔子。北魏追谥孔子为文圣。孔子与其他对儒学作出杰出贡献的如亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、王阳明、朱熹被合称为儒家四圣或五圣。
《孔子家语-五仪解》孔子曰：「所谓圣人者，德合于天地，变通无方，穷万事之终始，协庶品之自然，敷其大道，而遂成情性，明并日月，化行若神，下民不知其德，覩者不识其邻，此谓圣人也。」孔子自省此论述标准，并不自认为圣人，谨慎的以次一等的「君子」自居，后世却妄加违封为「圣人」、「至圣」...等，锦上添花。

==== 武圣 ====
唐代时，武成王姜尚被尊为武圣，设武庙祭祀，与文庙同规格。其陪祀、从祀者中多有被称为兵圣、谋圣等称号的杰出军事家。
明代武庙被废除，岳飞、关羽被追封为岳圣帝君、关圣帝君，民间称其为武圣，建岳王庙、关帝庙，至清代关羽被官方尊为武圣。

=== 道家 ===
道家中的圣人指的是理想中的君主。
《道德经》中对圣人治民、教民、自律的描述：

“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”
“圣人不仁，以百姓为刍狗，无心以百姓心为心，处无为之事，行不言之教，后其身而身先，外其身而身存，以其无私成其私，不为大能成其大，为腹不为目，抱一为天下式。”
“圣人无为故无败，无执故无失，功成而不处，自知不自见，自爱不自贵，不行而知，不见而明，不为而成，方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”…