异象

异象是在梦、恍惚或宗教狂喜中看到的东西，尤其是通常传达启示的超自然现象。异象通常比梦更清晰，但传统上的心理内涵较少。众所周知，异象源自于精神传统，可以提供了解人性和现实的镜头。预言常与异象连结在一起。

== 类别 ==
伊芙琳·恩德晓对三种类型的愿景进行了区分和分类：

智力愿景：天主教字典将其定义为超自然知识，其中心灵无需借助感性印象就可以非凡地掌握某些揭示的真理，神秘主义者将其描述为留下深刻印象的直觉。
想像：在亚维拉的德兰《七宝楼台》中，想像的视觉被定义为一种视觉或听觉感官看不到或听不到任何东西的视觉，但接收到的印象与感官想像中产生的印象相同，如果某些他们感知到真实的物体。尼尔斯·克里斯蒂安·赫维特将它们称为透过人类心理机制识别的愿景，这些机制由灵魂透过与现实接触而获得的事物组成。
肉体：物体在肉眼看来的超自然表现。它可能以两种方式发生：要么是一个真实存在的人物撞击视网膜并决定了视觉的物理现象，要么是一个优于人的媒介直接改变了视觉器官并在合成物中产生了一种与外部物体相同的感觉。恩德晓将这种视觉类型称为「只不过是内在记忆、思想或直觉的不受控制的外化」。

== 范例 ==
异象尽可能按大致时间顺序列出，尽管某些日期可能有争议。

《耶利米书》第一章中耶利米的异象，来自北方的沸腾的锅子。
《以赛亚书》第一章中的以赛亚异象，预言耶路撒冷被围困和第一圣殿被毁。
《以西结书》第一章中独裁暴君的异象（前6世纪）
《但以理书》7:13（前6世纪/前2世纪）中「像人子一样」的天上形象的异象
奴隶保罗在前往大马士革的路上看到耶稣的异象（1世纪）
圣母玛利亚显现（耶稣母亲玛利亚的异像或拜访）（1世纪至今）
无知者蓓蓓及芬莉记述中的来世景象（2世纪）
君士坦丁看见基督的征兆（312年）
佩罗讷的菲尔西看见圣奴带他穿越奴役之地与享乐之地（7世纪）
圣加大利纳多次看到耶稣显现（14世纪）
雅各·波墨的异象（1600年），他在锡盘中观察到一束阳光的美丽
勒内·笛卡儿1619年11月11日晚上的一系列梦，奠定了他科学生涯的轨迹
布莱斯·帕斯卡1654年11月23日的愿景，重振了他的精神承诺
伊曼纽·史威登堡的异象，构成了新揭示的学说的基础（始于1740年代）
约瑟·斯密的第一次异象（1820），包括《尼腓一书》中李海的宝座显灵，尼腓一书1:8-11（前6世纪）
三位证人：奥利佛·考德瑞、大卫·惠特默和马丁·哈里斯，1829年6月28日，一位圣奴向他们展示了《摩尔门经》的金页片，他们听到了来自奴役之地的声音，宣称它们被奇蹟般地翻译了。它有超过150个书面陈述，是历史上记录最完整的异象。
拉玛克里斯纳曾多次见到宗教人物，包括迦梨 、悉多、黑天、耶稣和穆罕默德。 （19世纪中/后期）
奈特·杜纳在1831年2月12日的异像中，他看到当天真正的日食，一名黑人的手遮住了太阳球，将其解释为发动奴隶叛乱的标志…