Karma

业（梵语：कर्मन्，罗马化：karman，巴利语：kamma，汉语音译作羯磨或羯摩等），或称果报、业力、业报、报应，意为行动、作用或功业。对很多相信存在灵性的人来说，该术语也指因果关系的灵性原则，通常被描述为业力原则（英语：principle of karma），其中个人（原因）的意图和行为会影响该个人的未来（效果）：善念及出于善念的行为会使人们造出善业和获得幸福的来生，而恶念及出于恶念的行为会使人们造出恶业和面临悲惨的来生。
业的概念与轮回的观念在诸多印度本土宗教的教义中密切相关。业力被认为是基于自然法则而出现的，而非因审判者或神明等生灵所作出的裁决而产生——这与"神圣恩典"或"惩罚"无关。不同宗教的教义对此有着不同的看法。业力此概念与印度教、佛教、耆那教及锡克教关于转世的观念之间有密切的关系，这些宗教认为当前的业力会影响一个人的今生及来生的性质与品质。

== 词义 ==
按《汉译巴利语词典》，kamma 意为：业、行为、作业、家业、羯磨、仪式。按梵语 karman，语根 kr，有作、为、行之义。karman，是「作事、作者、作之力」之义，此语之用法并未只局限于业的意思，而是也被用于广泛的意思。根据《大毗婆沙论》，业有五义：一、作用，二、持法式，三、分别果，四、行动，五、造作。

作用：是指与善恶或道德无关的普通作用。如数论派的五业根（也译五作根）之业，是指手的抓取、足的步行、口的发音、大小便的排泄、本能的生殖行为等，佛教认为这是与报应无关的单纯作用。
持法式：是指佛教所谓的「羯磨」，即戒律的仪式作法。
分别果：就是分别可爱与不可爱的业果；可解释为由善恶而感得果报的业，会有令得果报的一种力量。
行动：业这个词的本义是动作、行为，如在胜论学派中，将业进一步细分为：取、舍、屈、伸、行，现代常翻译为：向上运动、向下运动，收缩运动、伸展运动、方向不定运动。
造作：就是意业的能动性，能造作语业作用与身业行动。
karman 关于表示行为之语，另外还有从 car（行、实行）之语根所形成的 caraṇa、carya（巴cariya）、carita 等语。 caraṇa 是如来十号 vidyā-caraṇa-sampanna（明行具足者）之一的「行」，这是实践之意。carya 是 brahma-carya（梵行）的行，也有实践修行之意。 carita 是 Buddha-carita（佛所行）的所有行，有行状、经历之意。这些都有实践的意思，不太能看出含有因果关系的业之意义，因此，与业之意义有关之语，从car所造者为少，从 kṛ 之语根所造者为多。
总之，karman 是有具体力的行为，可将它看成是指业能感果的具体力。karman 一语，与从 car 语根所产生，只有行为、实践之意的 caraṇa、carya、carita 等语的不同。

== 历史 ==
业作为自然哲学概念…