太极

太极是中国思想史上的重要概念，主要继承自《周易》：「易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。」

== 出处 ==
长江中游的屈家岭文化彩陶纺轮之中有了原始的图式，其中没有阴阳鱼。石家河文化发现了时代最早的史前太极纹饰。

== 历史传说 ==
与八卦有关，成书于东周末年的《易·系辞传》记载有「古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。」，原与天文气象及地区远近方向相关，后来被宋代的理学家以哲理方式进一步阐释。

=== 《庄子》 ===

== 哲学观念 ==
太极一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，而后形成万物（宇宙）的本源——混天太极。

=== 道家、道教的太极 ===
太极的概念，比较早使用的，有庄子和《易传》，一般在宇宙论、方法论上，用的太极概念，主要继承自《易传》: 「易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。」意思易成卦的过程，先是有太极，尚未开始分开蓍草(易占卜用蓍草做工具)，分蓍占后，便形成阴阳二爻，称做两仪。二爻相加，有四种可能的形象，称为四象。由它们各加一爻，便成八卦。这里讲的是八卦划出的过程，两重八卦可衍生六十四卦。
在中国的典籍中，易素来是作为穷尽天地奥秘的哲理书，对成卦过程的分析，根本说来，也是对天地开闢的概述。太极生两仪，便是由太极的分化形成天地的过程，两仪，即是天地。
太极的概念经常与易学一起出现。道教的易学有自己的独特体系，太极的概念是道教易学的宇宙论、宗教修养理论和法术理论的重要基本概念 。
系辞传说：「易有『太极』，是生『两仪』，两仪生『四象』，四象生八卦。」
至宋代之后，道教思想家为了区别先天的气与后天的气，采用古字「炁」来代表先天的气，代表无极，气则被当成是后天的气，为太极。这两个字的意义又被分开。但是除了道教文献之外，通常都以气来概括。

==== 阴阳 ====
系辞传说：「一阴一阳之谓道」、「天之道，曰阴与阳也」，并引用孔子的话：「形而上者谓之道，形而下者谓之器」，所以说儒家认同：「道者，阴阳变化之理也。」道，即宇宙运行，自然变化的法则。也就是:

=== 孙子兵法 ===
有太极的思想:「形兵之极，至于无形」

==== 法轮功 ====
法轮功的法轮是由佛家的“卍”字符和道家的太极成，代表了结合佛教和道教。法轮功表示无论左旋的“卍”字和右旋“卐”字皆正确，无论法轮是顺时针旋转还是逆时针旋转都对修炼者有益。

== 太极图 ==

「太极阴阳图」（又称「太极两仪图」）常被错认为「太极图」。「太极」是由无极而来，是阴阳两分前之混沌状态，没有阴阳分明的「阴阳鱼」，只有外面之圆圈，内部有一群小点；然后是阴阳分明的「两仪」（一般所说之『太极图』）；再来是阴阳中有阴阳是「皇极」。

=== 无极图 ===
太极图据说是宋朝处士陈抟所传出，原叫…