罪孽

罪孽是指违反宗教上道德规范的行为或者实施了这种行为的一种状态。通常这类行为准则由一个神（如亚伯拉罕诸教中的天主、上帝、神；真主）来裁定。

罪经常用于指称一种被禁止或不被认可的行为；在某些宗教（特别是基督教的某些教派）中，罪可以指一种思想状态而不是特指一种行为。口头上任何被认为不道德的、可耻的、有害的或者不友好的思想、言论或行为都可以称为“有罪的”(sinful)。
在各种宗教中对于罪的常见概念有：

他人、今生或身后的神和泛指的宇宙对于罪的惩罚。
犯罪是否必须故意的问题。
自知犯罪者的良知会产生罪恶感的观念。
对于罪行大小的判定尺度。
对于罪行（表示后悔并保证不再犯）的忏悔，与对过去罪行的救赎（atonement，赎罪）。
（经常通过与神的交流或者灵媒进行）恕罪的可能性；基督教中常被称为救赎（salvation，不同于赎罪）。
法律上的犯罪和公正是相关的世俗概念。

== 在西方语言中的词源 ==
在英文中“crime”一词是指违反世俗法律的行为或称罪行，而sin则指宗教概念。sin这个词来源于古英语的synn，最早的使用见于记载是在9世纪。同样的词根出现在几种其他的日耳曼语中，如古诺斯语的synd，或德语的Sünde。可能存在一个日耳曼语的词根*sun(d)jō（字面意为“为真”）。
《新约圣经》中的通用希腊语词汇ἁμαρτία (hamartia)经常被翻译为“罪”。在古典希腊语中它的意思是“未中标记”或“未中目标”，也是古英语中的箭术词汇。但是在新约圣经时代所说的通用希腊语中，这个翻译是不确切的。
“辛”（Sin）也是美索不达米亚神话中的月神的名字。最近的某些学生曾将其与现代英语词汇“sin”联系起来，但是这似乎是出于民间词源学的一种联想，因为辛这个词是从苏美尔的月神名南纳衍生而来。在苏美尔神话《恩里尔与宁里尔》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）中，辛被囚禁在地下世界，恩里尔与宁里尔的儿子们被献出代替苏恩，使其得以返回地上。

== 佛教的罪观 ==

佛教不认可“原罪”（sin）的概念，而主张“因果报应”的“业”，即业力，这脱胎于古印度的普遍的宗教观，但有所扬弃发展。
简单概括，所谓“业”汉译就是行为、行，业有三种，身、口、意，身业即作出的所有行为，口业即作出的所有语言和类似暗示，意业即作出的所有思维。从“心识的动机”（意业）出发，表现在行为（身业）、语言（口业）上，不论善恶，都是“因”，有因则必然有果，汉语里也称为“报应”。业的果，可能导致生活水平下降、艰难困苦、毁形灭迹以及所有方式的生命中的不和谐，也可能导致身体健康、万事顺利，以及生命的和谐。善有善报，恶有恶报，无计业不定受报。因此佛教不认可人生来就有罪，而是认为人的罪过都是自己今生或前世的所造恶业的结果，如果现在还不加以改正——不做恶业、多做善业，而是继续造恶业，少做或不做善业，那未来仍然要遭受相应的报应…